Qu'est-ce que le Toeic?

Le Toeic est un examen qui a pour but d'évaluer vos compétences en anglais.

La version la plus répandue du Toeic est le Listening and Reading qui se concentre sur la compréhension orale et écrite.

Cet examen est noté sur 990 points et il est de bon ton d'obtenir un minimum de 750 points.

Le Toeic Listening and Reading est composé de deux sections:

1. le Listening qui comprend les 4 premières parties du Toeic,

2. le Reading qui comporte les 3 dernières.

Cet examen dure environ deux heures en sachant que la première section dure 45 minutes et la seconde 75 minutes.


Pour en savoir plus sur cet examen, rendez-vous sur:

1. ETS

2. La Cour de l'Anglais Facile - LE site du Toeic

3. Wikipedia

Great Water Blues

 

Great Water Blues

Dad’s home was in Copiah county, Ms but he made mine here,

The city whose cold is as sharp as a butcher’s knife,

Where, paved with lead, streets are bordered by shacks and weeds,

And where gusts of whisper now sweep the sidewalks of my desolate life.

Like a Southern old timer, I sow dimes and track racoons and squirrels,

Rural survival in the shade of the Distraught Central Station,

This rollercoaster of roses and nettles,

The countryside crawling into the city, among buildings and joints.

Never leave the land of Marvin and Sixto – my baby used to say

And I hang on to it, waiting for revival and some sweeter day.

I, like a Black-in-the-box

Spinning upon myself and swirling around,  

Things stubbornly remain the same in the mist of small evidence of progress,

The colorful hues of a disheveled rainbow besieging the fortress of Whiteness.

Deep down, I am what I am but in Your eyes

I can only be either THE frightening frizzy devil or YOUR exotic god,

Which has caused my true, inner self to crouch behind and watch over

That short-tempered, wiggling and lonely mask of mine.

L'AVENEMENT DE LA PRESBYTIE ou l'avortement de la Prospective

Somme toute, de quoi souffre notre monde, si ce n'est d'une myopie auto-infligée, voire cultivée?
Cette question que j'admets être provocante ne cesse de me tarauder depuis quelques années. En effet, il est difficile de croire que les événements ne sont plus guère prévisibles de nos jours. Quoique louable, la brutale prise de conscience des problèmes de pollution écologique et de pénurie de ressources naturelles
révèle avant tout notre incapacité à anticiper ce qui est irrémédiablement annoncé.
Mais il y a bien pire. Nous semblons frappés d'une presbytie qui, à mon sens, constitue un mal bien plus problématique.
Il y a peu, alors que nous entrions manifestement dans un cyle de crises économiques internationales, certains grands dirigeants européens se targuaient d'avoir su limiter l'impact de la crise dite des subprimes. Cet élan d'auto-congratulation avait été reçu comme la confirmation que l'on était en mesure de présider à nos destinées nationales dans un monde à l'économie globalisée. Notez dans cette dernière phrase la présence éblouissante d'un oxymore aux perspectives sombres...
Mais dans le même temps se dessinait déjà une crise aux conséquences bien plus dévastatrices, celle de la dette publique.
Lors de l'élection présidentielle française de 2007, on réussit le tour de force de ne pas apporter de réponses concrètes au problème de la dette publique. Il y eut tout au plus des déclarations de principe visant à juger inacceptable l'état de cette même dette. L'emprunt (à tout prix?) n'est-il pas après tout un mal nécessaire dans notre système capitaliste?
Peut-être suis-je de mauvaise foi car l'on peut considérer que la réduction du contingent de la fonction publique représente en soi une solution au problème de financement du fonctionnement de l'Etat et donc de la dette publique. Quoique nécessaire, il me semble que cette mesure a été motivée plus par des considérations idéologiques qu'économiques. J'en veux pour preuve que, simultanément, de nombreuses options fiscales et économiques ont eu pour conséquence de creuser le déficit national.
Mais alors, est-ce là tout? Peut-on pour si peu parler de presbytie et de déni de prospective?
   Je me risquerais à répondre par l'affirmative sachant que la grande majorité de ces mesures ont été annulées alors qu'il avait été évident que notre pays n'avait déjà plus les moyens d'une telle politique.
   J'acquiescerais ouvertement au regard du problème européen de la dette dont la Grèce n'est que le premier patient. Comment n'a t-on pas pu voir que la Grèce, réputée pour la faiblesse de ses recettes fiscales, dépensait avec une générosité inconsidérée?
   Je crierais mon assentiment au vu de la situation critique du plus grand débiteur mondial, les Etats-Unis, dont le déficit s'est soudainement trouvé au centre de toutes les préoccupations cette semaine faute d'accord sur le relèvement du plafond de la dette publique américaine.
Loin de me laisser songeur, cette presbytie à géométrie nationale, continentale et internationale m'interpelle.
Et si ce manque d'anticipation annonçait le recours à une stratégie d'assainissement accéléré des finances publiques et ambitionnait de pratiquer un allégement brutal des personnels de l'Etat?
Si certains voient peut-être dans cette série de crises l'occasion rêvée de mettre fin à un jacobinisme suranné, je suis bien plus inquiet car dans une société rongée par l'individualisme et la libre-entreprise, le fonctionnariat
demeure l'un des derniers remparts de la République dans son acception étymologique, c'est-à-dire de la "chose publique". Notre système ultra-libéral fondé sur la spéculation et la centralisation des ressources entraîne l'effritement du sentiment de communauté nationale et accentue les disparités socio-économiques. D'ailleurs, si la privatisation a pour but avoué d'annuler les situations de monopole, elle a aussi pour effet pervers d'impliquer une hausse des prix pour les consommateurs, et ce en raison d'une entente entre les différents fournisseurs de produits et de services. Ainsi, que partagerons-nous lorsque cette chose publique aura disparu? Quels seront alors la réalité et le champ d'action de notre capital solidarité?
Dans certains pays économiquement émergents dont le taux de croissance à deux chiffres nous fait rêver, la notion de "chose commune" y est mise à mal, voire y est une valeur inconnue. Même (et surtout) dans le cas de ces pays à l'Etat centralisé fort, on peut observer que l'Individu y est une entité bafouée et parfois même réprimée. C'est une "entité négligeable" qui est bien souvent sacrifiée au profit de certains individus. Qu'il s'agisse des oligarques russes, des hommes d'affaires chinois, des entrepreneurs indiens ou des grands exploitants agricoles brésiliens, ils sont tous les grands bénéficiaires d'un système fondé sur le déni de l'Individu dont les seuls droits résident dans celui de travailler et de se résoudre à une consommation de subsistance, voire de survie. Et bientôt se profilent déjà à l'horizon des fortunes personnelles dont le poids éclipsera les richesses accumulées par l'Etat.
Aussi adresser au plus vite ce problème de dette publique est-il le meilleur moyen de défendre notre République, notre démocratie et de s'assurer que l'enrichissement extravagant de certains individus ne soit pas subordonné à l'assujettissement et à la disparition de l'Individu issu des Lumières et dont Michel Foucault avait pourtant déjà annoncé la Fin.

'Tale of two kisses' by Trendance

O beloved, behold this moving painting - a Kingdom of boredom, routines of Household,

And somewhere, in the faraway country, the deafening bells of desire are chiming tenfold.

I thus boldly depart from Melody and her ∞ blindfold

Deaf to her shattered dreams, Foreign to her vale of tears.

I promptly head towards newly-met Alice

Thus avoiding Wanderland and its uncertainties.

Pleasure, Pleasure, my home for a minute's pleasure.

But the scorching disc already fades away

And the silver crescent brutally lights up

To reveal a doomed landscape of Meadows od sorrows, of plains of pains.

Meanwhile a reclusive battle between my forlorn hope and my strong despair

Is already raging, shattering my bloody brain and my throbbing heart.

Up in the diamond-ridden skies, whirling at close quarters, the ancient soothsayers’ black birds shriek -

‘Thou shall return to the  fold²’.

'Tribute to the White Bulls' by Trendance

Relieved of a promised despair,
Clinging to a pending future,
Half blind, nearly dried out but still alive,
Propelled in the exodus across the sandy ocean,
We stubbornly shuffle North,
Towards the oasis of fantasy and delusion,
Wrapped up in the bittersweet presence of our once French elders,
These holders of the now deprived sacred fire.
Ah, Fathers… Won’t you tell me again the story of your glorious time?
Won’t you narrate anew THE history of your long-faded pride…
Balthasar, Sundiata, Mansa Musa and the lost French empire?
But now rejoice, Brothers of Progress
For beyond these dunes and rivers,
Those streams and deserts
Far away from the fateful misery and tyranny of our villages
Lies in the offing Europe’s coveted fortress
And its lush Elysian fields.  

'Hopeless Optimism' by Trendance

Our smoke, debris and damage,

My spite, frailty and rage,

Between tremendous natural disasters and the tedious daily routine,

The misery-ridden overpopulated Stone madly spins faster²

And worryingly gravitates around its cracked self.

What is left in this plight? What is right in which is left?

Our warmth, security and measure,

My hope, reverie and pleasure,

I rouse from the excruciating non-reversible earthly mess

And ride the long-surfed benevolent ripple to smoothly land on spotless Cloud nine.